運慶(うんけい)像　運慶は仏師(ぶっし)である父康慶(こうけい)とともに，東大寺(とうだいじ)や興福寺(こうふくじ)の復興(ふっこう)のさい，仏像造りに尽力しました。運慶と父の弟子(でし)快慶(かいけい)らは慶派(けいは)と呼ばれ，武士の時代に合ったたくましく写実的な作品を生み出しました。

　運慶（?〜1223）は，平安時代末から鎌倉時代初期に活躍した奈良の仏師(ぶっし)で，写実(しゃじつ)的で力強い手法(しゅほう)の鎌倉様式(ようしき)を確立し，東大寺(とうだいじ)や興福寺(こうふくじ)の再興(さいこう)に貢献(こうけん)しました。また，その作風は東国の武士にも共感(きょうかん)を与え，幕府は運慶を重用(ちょうよう)しました。

　おもな作品には，快慶(かいけい)らとともにつくった，東大寺南大門(とうだいじなんだいもん)の金剛力士像(こんごうりきしぞう)のほか，円成寺(えんじょうじ)の大日如来像(だいにちにょらいぞう)や興福寺(こうふくじ)の無著(むちゃく)・世親(せしん)像(ぞう)などがあります。運慶は多くのすぐれた弟子たちも育て，その様式は長く日本の彫刻(ちょうこく)に影響(えいきょう)を与え続けました。

快慶(かいけい)

　運慶(うんけい)とともに鎌倉時代前期に活躍(かつやく)した仏師で，代表作に東大寺の僧形(そうぎょう)八幡神(はちまんしん)像などがあります。

無著(むちゃく)・世親(せしん)

　4世紀，インドに生まれた仏教学者の兄弟（兄無著 310年?〜390年?，弟世親 320年?〜400年?）です。一切(いっさい)の事物は実在しておらず，識別(しきべつ)する心のはたらき（識）の所産であるという唯識(ゆいしき)の思想を形成しました。